《道德经》第二十五章导读:
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。
自古及今,很多人积极探索宇宙的起源,目前已知的最被大众接受的宇宙起源说是“奇点”理论,说宇宙原来是一个点,这个点无限膨胀,之后爆炸,无限扩张,形成了今天的这个宇宙,在宇宙内部,所有星体排列组合都有规律,星体与星体之间都有相对应的距离,星体的转动也都有独立的轨道,各安其分。问题在于,宇宙的神奇是怎么发生的呢,如果仅仅是一个奇点的普通爆炸那么简单,又怎会形成我们今天观察到的天体物理现象。由此推论,奇点的爆炸及奇点爆炸后的世界是被设计好的,这个背后的设计高手,要么是具体的有形象的宇宙大神,要么就是我们看不见摸不着的虚拟的抽象的“道”。
如果把宇宙比做电脑的话,宇宙运行就是电脑运行,而我们知道电脑运行是以电脑的程序为前提,是电脑的程序让电脑得以有效运转,那么得以让宇宙运行的背后的程序就是“道”,这个道是不以人的意志为转移的规律。
故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子大胆认为,既然道才是宇宙运行的背后第一推动力,那么人在宇宙之中,人又在天地之中,天地又都在宇宙之中,那么人就离不开这套程序,就必然要遵循道,结合前面我们所学,道至少有三个特点。
一、道是不增不减的,独立而不改,因此道是自然,无为的,因此人道也应不偏离正常的人生轨道。
二、道是损有余而补不足的,道需要平衡,因此富贵而骄,自遗其咎。
三、道也是循环往复的,万物并作,吾以观复。周行而不殆,因此人道须遵循外其身而身存,后其身而身先。
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