《道德经》第二十六章导读：重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。重为轻根，静为躁君。稳重是轻率的制衡，宁静是急躁的掌控。讲解这...
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《道德经》第二十五章导读：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听...东莞市市辖区 -
《道德经》第二十四章导读：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。企者不立，跨者不行，踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大...东莞市市辖区 -
《道德经》第三十四章导读：大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道如江河无所不在。万物倚仗她...东莞市市辖区 -
曾国藩说过一句名言：“败人两字，非傲即惰”。傲是什么，傲就是冥行妄作这一类人；惰是什么，惰就是不着实躬行。第一类人只知道学习成功学，不知道学习失败学，把一切事情想得美好，却不知沉淀。自我催眠，自我鼓励...东莞市市辖区 -
入佛门六根不净，入商道狼性不足。很多人在这方面一直很迷惑，老是在意周围人的看法，做事犹犹豫豫。成功的企业家原始积累都是野蛮成长的，后期越来越规范化，狼性会让一个企业能快速发展，在竞争中取得先机，但只有...东莞市市辖区 -
万博老师说：人活着，总要有点气精神，年轻人要就有年人轻的活力，胸四怀海，眼光长远，努力把这一生得过无怨无悔。佛难法闻，人难身得。六道轮回中，托生为人，有思考能有力感受苦乐的能力，有翻...东莞市市辖区 -
中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明最早在那...东莞市市辖区 -
公司由三种人组成：为公司赚钱的人（销售），为公司花钱的人（研发、后勤、釆购），为公司管钱的人（财务）。赚钱的人越多越好，找这种人只要有能力即可，只要愿意付钱就会有人为你所用！管钱的人越专业越好，找这种...东莞市市辖区 -
“能说话”，也就是你能表达你的意思而已；“会说话”，是说，你能在不同的场合对不同的人，用最适当最有效的方式去表达。“会说话”，是说，你能用恰当的语言打动你想沟通的对象。“会说话”有几个下个标准：言之有... -
利益面前，最识人心。如果一个人自私贪婪、占尽利益，丝毫不顾他人的付出和感受，只会让自己的路越走越窄。真正拥有好人品的人，能在利益面前守好是非观念，也懂得追求共赢，不会把目光只局限于利己的那一方面，而是...东莞市市辖区 -
一个人说话在哪个层次，人生境界可能就在哪个层次。三国时期，曹操打出的旗号是“奉天子以令不臣，奉天子以令天下。”而竞争对手袁绍一方打出的旗号却是“挟天子而令诸侯”。一个是奉，一个是挟，境界、格局，高下立...东莞市市辖区 -
为什么有些人赚钱很容易，有些人终其一生都在为钱疲于奔命？为什么有些人能在享受生命的同时，顺便就把钱给赚了？明明每个人都想获得财务自由，为什么只有少数人真正实现了呢？大多数人缺钱，本质上来说跟他的能力并...东莞市市辖区 -
如果一个孩子生活的环境都是家长里短，抱怨指责，不懂感恩，他学到的大概率也是家长里短，抱怨指责，这是我们不喜欢老人带孩子的原因，农村无大事，都是鸡毛蒜皮的小事，孩子怎么可能会有觉察，怎么可能会有大格局，...东莞市市辖区 -
李万博老师说，道有阴阳和合的特质，放在人性上来解读，锐就是人的性格刚性，直接，棱角分明，纷就是心思太细腻，敏感多疑多虑，前者偏男性特质，后者偏女性特质，有部小说叫男人的一半是女人，是说男性修炼的方向是...东莞市市辖区 -
李万博老师说，在我们的人生中，信仰意味着什么？是生命的最终依归，还是可有可无的点缀？信仰又能为我们带来什么是人生道路的智慧明灯？还是遭遇挫折时的心灵安慰？在这信仰缺失的时代，人们或是在信仰的真空中失去...东莞市市辖区
